Il continua à faire confiance aux gens.
Peut-être le schéma a-t-il commencé lorsqu’il était jeune, et qu’il donnait une aumône aux mendiants qu’il voyait dans la rue.
On peut penser qu’on ne va rien donner parce que « qui me dit que cette personne ne mendie pas simplement parce qu’elle ne veut pas travailler ? », ou « elle gagne sûrement plus ainsi qu’en travaillant huit heures par jour », ou « elle n’a pas l’air d’en avoir besoin »…
Tout cela est possible, et peut-être probable, mais lui préférait donner à tous « au cas où » l’un d’eux, oui, se trouvait réellement dans une situation difficile et, oui, avait besoin de cette aide.
Il a toujours pensé que s’il peut aider, il aide.
Un mélange de générosité et de culpabilité judéo-chrétienne.
Jusqu’à présent, cloué au lit toute la journée, jour après jour, il n’avait jamais analysé cette chaîne qui, ces dernières années, a vu s’ajouter de plus en plus de personnes lui disant : « s’il te plaît, aide-moi ».
Suivent des explications détaillées de situations compliquées, d’intentions, de promesses, de reconnaissances de dettes signées, d’échéances de remboursement avec dates précises.
Les montants vont de quelques dizaines de milliers de pesos à plusieurs millions.
Il note tout, confiant !
Acheter un terrain, construire une maison, lancer une affaire, payer une dette, tenir jusqu’à la fin du mois, acheter un cadeau d’anniversaire, opérer un animal de compagnie.
Sans oublier ceux qui se trouvent dans une situation judiciaire ou de santé délicate.
Ce qu’il pensait être une aide ponctuelle pour sortir quelqu’un d’un mauvais pas se transforme en hémorragie qu’il ne peut ni combler ni même tenter d’arrêter s’il ne veut pas être certain de considérer cette aide comme totalement perdue.
Il a essayé de dire : « ça suffit »,
mais quelqu’un arrive avec une autre histoire.
Il écoute avec patience — il en a à revendre ! — en se disant « jusque-là, pas plus »,
et lorsque la personne termine sa demande, il dit : oui.
Y a-t-il une manière de sortir de cette boucle ?
Désire-t-il en sortir ?
Est-ce cette culpabilité de celui qui a plus que ceux qui l’entourent qui le poursuit ?
Il a toujours pensé s’être débarrassé de tout sentiment de culpabilité…
Manifestement, il en reste.
Il imagine des conversations avec toutes les personnes à qui il a prêté de l’argent.
Presque toutes, sinon toutes, ont coupé toute communication avec lui.
Certaines de façon insultante, voire violente.
Il lui semble que les gens, lorsqu’ils se trouvent dans une situation difficile, demandent de l’aide pour la résoudre, mais lorsqu’ils se retrouvent dans une situation de dépendance, ils la ressentent comme pire que la précédente.
Et finissent par blâmer celui à qui ils ont demandé de l’aide.
Ces conversations qu’il imagine ressemblent à celles qu’il développait enfant ou adolescent :
il rencontrait un monstre, il y avait une demoiselle à sauver, un professeur qui lui faisait une remontrance, un ami qui lui prit sa petite amie…
Il était là, conversant avec son ami imaginaire, qui l’accompagnait partout, ou argumentant avec sa peluche préférée.
Toutes ces conversations se déroulaient sans témoins, ou devant un miroir.
Lui, toujours parlant d’une voix posée, avec logique, empathie et patience.
Et il semble que Somerset Maugham, dans « The Back of Beyond », donne la réponse à toutes ces conversations :
« Il ne faut pas attendre de gratitude. Personne n’y a droit. Après tout, on fait le bien parce que cela nous donne du plaisir. C’est la forme la plus pure de bonheur qui existe. Attendre de la reconnaissance, c’est demander trop. Si elle arrive, tant mieux, c’est comme un dividende supplémentaire sur des actions dont on a déjà perçu le rendement ; c’est magnifique, mais on ne doit pas le considérer comme un droit. »
Quelque chose qu’il peut associer à ce « faire confiance par défaut », ce sont ces achats qu’il a faits sur internet.
Des pages proposant un remède « miracle », une méthode infaillible pour arrêter de fumer, une onde hertzienne pour guérir le cerveau, une solution de production d’énergie bon marché et accessible — mais que les grandes multinationales ne veulent pas voir divulguée —, des techniques d’enseignement, une recette ancestrale aux ingrédients bénéfiques pour la santé…
Il « tombe » et « retombe » encore et encore.
Il parvient à utiliser quelque chose de ces « chutes », mais il arrive toujours à la même conclusion : cela sert peu, comparé aux promesses.
Promesses.
Reconnaissances de dettes.
Échéances.
Paroles données.
Il sourit encore.
Ces « promesses » !
Un livre, au moins, ne promet jamais rien.
Et tient toujours parole.
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